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萧镇国大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式标点
新式标点
尔时
赴方面画作雲龙，以大慧刀印而断壞之，彼
障即时消散。所以然者，世人于空露地画作
曼荼罗时，若遇恶龙降雨即便毁壞。行者于
心地中画作大悲曼荼罗，亦复如是。若为三
毒恶龙降瀑雨流驶水，令不思议染色湮灭
湮沦故，用无垢智身作
以慧刀印断壞阴雲，则随所向之方无不淸
廓也。招
下体铦锐犹如橛形，若更细小者名金刚针，
其相各异。阿阇黎建立曼荼罗时，或勇建菩
提心依金刚橛方便以息风雨，当用佉陀罗
木。若无者，当用苦
成
金刚，以
皆同金刚，是故诸障无能扰害。即结契，定慧
金刚合掌，屈二头指，以指头向下，
各捻头
之。真言曰：
“曩莫三曼多没驮
次当观威猛大势
中，即是三角
也。此有二种，或观圣不动尊住本位中，以三
昧足蹈彼顶上；或观自身即是不动尊，
位之中。以三昧足加彼顶上，临以忿怒之威，
随彼诸为障者即当退散。若固尔不从教命
不速去者，必当自绝其命。是持真言者，当生
慈心勿，令彼命根断绝也。所以然者，如是净
菩提心
时，即须生彼法性真常之命故。若诸
行者必定堕于灰断涅槃者，便有杀众生罪
故。不应如文坚
次行者应入威怒降三世明王观，净除
所生障。二羽交臂金刚拳，檀慧相
力，是其契法。行者即想身发威焰，八臂四面
竖利牙，虎吼吽字如雷音，顶上右旋成结界。
真言曰：
“
难耶斛
即入金刚忿怒威光炽盛三世
萨有四面，皆忿怒；八臂各执器杖；左足蹈
自在天，右足蹈乌摩
火焰洞燃，如劫灾火。此即三世勝圣者三摩
地观也。修行者应住发菩提心，深起悲愍
灭除内外人天等障，即以印左转三迊辟除
障者，便右转三迊，随意大小结为方隅界，即
印心额喉顶每处诵一遍，顶上散印。由结此
印
恼等业障以金刚猛利慧火
次结军荼利明王护身契。二羽相叉小指于
掌中，以二无名指双屈入掌中捻于二小指
叉上，合腕竖
当中指背上节後勿著之。真言曰：
“唵
盘陀
帝
诵真言七遍已，若有人常欲受持金刚法者，
每日平旦洗手澡面已，即以右手掬于净水
咒七遍已，向东方散三遍，後即入房内作护
身。其护身法者，结印不解口诵真言，印顶、次
印
印眉间、次印发际、次印顶上，印顶後已，是其
契法也。
次六足尊明王印。二羽金刚内缚，二中指
直竖头相合，舒二头指小曲初分如三股，加
持五处，是其印相也。谓五处者，额、两肩、心、喉
是。其
曰：
“
咤吽癹咤娑嚩
结此印及诵真言，即是无始无明于一切生
死中而得自在。唯
乃至杀彼无常之身令得常命。馀以类推之
可解也。
次结金刚夜叉明王印。定慧金刚内缚，二头
指端相
指侧勿相著，各曲初节似牙。二小指各舒，其
共少许曲初节如二牙相向。诵真言加持额、
两肩、心、喉。又更开五眼，所谓以印拭右左眉、
目、眉间是也，以印顶散之。真言曰：
“唵
吽
结此印及诵真言，是诸毒药当作障碍者，向
形像而用涂之。以如是治故，彼六情根犹如
火烧，即时退散。
次结马头明王印。二手合掌。二头指二无名
指屈入掌。各自相背。幷二大指。微屈勿著头
指。即诵真言。左转三迊辟除障者。右转三迊
成为结界。真言曰。
唵
结此印及诵真言。辛毒之药即是无常苦空
无我等苦切对治，譬如病气深入心
故之乃可尽其
安乐为世界之尊，
身炽燃犹如火害，厌怖生死、正顺涅槃，何况
馀有情耶。
次结无能
掌，十轮端相
真言
由结此印及诵真言
三昧耶种种教敕一切无能隐蔽之者。
复次以
大指押
次
以右
界。次以同印指于四方、
印身五处，皆诵每处吽字真言加持也。
次结一字
二中指屈上节如
头指捻二
真言曰：
“曩莫三漫多没驮
由结此印及诵真言故，一切恶鬼皆不敢近。
此咒
遣鬼神、所求事业幷用此咒。若持诵咒无有
神验，为诵此咒一百八遍，即得成就所得境
界；若无效验，其神即消灭。
次结
各
加持五处。真言曰：
“曩莫三满多没
嚩
合
由结此
申而长之，遍于一切法中。以故名为
三密也。即引
真言三
轮圣王若住于自种
世之法无所增减，则四域之内自然恭顺其
命。
所违越故，一切诸真言王无不法而行之，以
为性平等戒而不敢犯。复次如刹
四姓，若住于自种
擧、事有成功。今此本曼荼罗亦尔，平等无动
是金刚地性无生性，寂静圆满是大悲水性
離
捲舒成壞是自
是不可
为不能作之，何况诸为障者能蔽之？是故真
言门修菩萨行诸菩萨亦当绍
效诸尊住本曼荼罗位作诸事业也。若欲作
寂灾事业，即当自作本尊身而住圆曼荼罗。
若作增益事业，即住方曼荼罗。若作降伏
事业，即住三角曼荼罗。
住半月曼荼罗。若欲出生种种莊严，即住杂
色曼荼罗。能令行者成验即同本尊，一切为
障者无能映
次观曼荼罗。八葉莲花台上观置种种莊严
曼荼罗，曼荼罗之上可观三部海会。作是观
已，
次结大轮壇印。左手覆之横于胸前，右手仰
之累置于左手上，八轮各相叉即是。真言
曰：
“唵嚩折啰
结此印及诵真言。置心前诵真言三遍，即面
向下按地，次印
次印喉，但置口时一度咂印，
势而散之。
次观界道。先结五股印，二羽合掌，二水二风
各外相叉，二地二空各直竖勿相著，二中指
直竖如针，是其印相也。以印当心，当观曼荼
罗内院有五色界道而周迊莊严。作
已，当观啰字白色，即
东北角右绕一迊。次
迊如前。次观迦字黄色，一诵一迊如上。次观
么字靑色，一诵一迊如上。次观诃字黑色，一
诵一迊如上。即诵五字真言曰：
“曩莫三
次结召请印。二羽内缚，舒右头指微屈如钩。
诵真言七遍，真言曰：
“曩莫三满多没驮喃鑁”
次献阏伽。二手作合掌，
馀轮散开微屈。真言曰：
“曩莫三
娑嚩
次结花座印。如前阏伽契。即诵真言三遍，真
言曰：
“曩莫三
由结此印及诵真言故，获得十地满足。
次结涂香印。右手五轮直竖，以掌向外，以左
手握右腕。诵真言三遍，真言曰：
“
由结此印及诵真言故，获得
法身具足。
次结花印。二羽八轮内缚，开掌仰上，以二头
指侧相
“
由结此印及诵真言故，获得
足。
次结烧香印。二羽仰掌，舒立地水火令背相
附，二风端相
言三遍，真言曰：
“曩莫三曼多没驮喃誐弭”
由结此印及诵真言故，速
八十种好身。
次结饮食印。二羽舒掌，右掌仰覆左掌上。诵
真言三遍，真言曰：
“曩莫三
由结此印及诵真言故，获得法喜禅悦食。
次结灯明印。左手作拳置腰，右手亦作拳，舒
中指直竖。诵真言三遍，真言曰：
“曩莫三曼多没驮
由结此印及诵真言故，速获得
眼。
次作金刚合掌，诵赞普贤行愿，歎扬于本尊。
及结前
次结加持念珠印。二羽月中入珠，加持七遍。
真言曰：
“唵尾卢舍那么
次以右手握念珠置左掌中，即置入合掌中，
诵千转真言加持七遍。真言曰：
“唵嚩日啰
修行者入三摩地观，闭目运心专注一缘，观
于本尊不远不近，悬念至诚诵本明，不急不
缓不高不下，真言字句令一一分明。若三时
若四时、若百八遍若干八十为限。遍数毕，作
上深密之法，忘勿传授。真言曰：
“曩莫三曼多没驮喃穆婆嚩
已上是金刚手所说。
可言。
“如是秘密主！如汝所说。又秘密主！若说诸圣
尊曼荼罗位诸尊形相，当知亦尔。”是则先
所
若云黄色者，此是金刚色身，当在因陀罗方
轮中；若白色者，是性净慈悲色，当在圆壇中；
若赤色者，此是威猛除障色，当在三角中；若
黑色者，此是劫
靑
怒持明
又曼荼罗者，当知形相亦尔。若
作勝进法喜之容；若白色者，
之容；若赤色者，当作威猛精进之容；若黑
可沮壞之容；若黄白色者，
容。如是以类推之。乃至种种间杂者，
随事甄明
切秘密藏中设不说者，亦当通用此意以起
相应事业。故引先
非我出兴于世独作如是说也，修瑜伽者宜
知意行道。若念诵毕，则护身出堂，印